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此二颂及长行为世亲菩萨所造。中间的一百一十三颂，又称本颂，为弥勒菩萨所造。其中，第一颂“唯相障真实，及修诸对治，即此修分位，得果无上乘”是总标纲宗，提纲挈领地阐述了本论的纲要。其次的一百一十一颂为别释...的空性。辨障品，障为障碍，辩明修道过程中种种障碍差别，有总障、别障，如三乘总障、修行次第障、觉分障、十度障等，是修学佛法过程中所应断除的烦恼及所知障。辩真实品，依三性显示诸法真实，是修学佛法所应通达的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一百一十一颂为别释，将全论内容分为七品进行阐述：第一《辨相品》，第二《辨障品》，第三《辨真实品》，第四《辨修对治品》，第五《辨修分位品》，第六《辨得果品》，第七《辨无上乘品》。最后一颂“此论辨...唯识相的依他起性及真实的空性。《辨障品》的障为障碍，辨明修道过程中种种障碍差别，有总障、别障，如三乘总障、修行次第障、觉分障、十度障等，是修学佛法过程中所应断除的烦恼及所知障。《辨真实品》依三性显示...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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破一相,无相亦自灭." 其三,别教之实践是以囊括无量法门为其特色.具体来说,每一行皆是各自独立的,其中任何一种法门皆能破除无明,得证一定的果位,属上智导行: "是一一行皆破无明,入深境界." 虽然如此,别教所修之各个法门互不相关,不能含摄其它的法门,故不能臻于圆满的境界. 其四,智者阐述圆教之实践特色为每一行即代表无量行.行者只要掌握一种法门,就是掌握一切法门.这是由于圆教之教义...
沈海燕
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的所依处。五识借它为增上缘，生起“了别”作用。色等五境，分别是眼等五识所缘的对象。法处所摄色，是第六意识依意根(第七识)所缘的法尘。共有五种：一、极略笆，即是极微色，是将色分析到极小处的色。二、极迥色...说：“集起名心，思量名意，了别名识，是三差别。如是三义，虽通八识，而随胜显，第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等恒审思量为我等故，余六名识，于六别境，粗动间断，了别转故。”⑥这些心识皆通以...
海 如
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都市有20人以上的僧伽、小都市有十人僧伽、偏僻地力则有五人、四人的僧伽。三人以下则决不能称为僧伽，三人或两人称为别众，而与僧伽有别。理想的僧团成员最好是开悟的圣者，而实际上，受过具足戒的人都成为圣者，...八戒)，二出家戒(即别解脱戒)，三道俗共戒(即五戒，三聚净戒)。二归戒 归依于佛宝、僧宝的戒法。《五分律》说：“初，佛成道，为二贾客及女人须 不认识 陀并五比丘皆受二归，缘未有僧故。”这是就小乘、别体...
不详
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随缘说所引起的论争,主张观法之对境不仅有真心,且有妄心. 天台宗的四明知礼,论定如来藏缘起说为「别理随缘」,《十不二门指要钞》曰:「理具三千,事用三千,各有总别,此两相即,方称妙境」.但同时的...知礼在其撰述的《十不二门指要钞》,主张「一念灵知」是属事,强调「妄心观,两重能所,理具事造,别理随缘」为之反驳. 庆昭门人继齐即撰《指滥》,予以驳斥,主张真如不变随缘,是天台圆教之理,别理岂有随缘....
释演慧
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罢了！《行事钞》云：“忏罪一同僧法，界内集人作之。不受戒者，亦无别众，文同大僧，唯以突吉罗一罪，为别。……若犯提舍以下，上及僧残，并须忏悔，有覆须治，唯以吉罗（轻罪名）为定。若波罗夷，律云：三众突吉罗...引入，再加上对传统教育方式的几乎全盘放弃（时代的因缘如此），且又受到丛林式微、家庙兴起及僧材凋零（尤其以今日的台湾佛教为然）等客观环境的影响，传统的僧教育（师徒制、丛林式）已无条件再维持了。而今日汉地...
不详
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大乘种子。今已成就。汝必欲去。当询好师。此之一别。难重相见。汝京内可于禅定道场。依止卧伦禅师。节入京求度。不遂其心。乃往伦所。伦曰。汝从何来。答。从五台山来。和尚。遣与师为弟子。伦曰。和尚名谁。答曰。名...。沈裕为别驾。共至墓所察之。忽有一鸟如鸭。衔双鱼。各长尺许。飞来集君昌前。置鱼于地而去。君昌等。尤深嗟叹。采芝草封。奏诏旌问后不知所终。 清信士李山龙。[冯/廾]翊人也。以武德年中。任左监门校尉。...
不详
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尝试，仅对佛教内各宗作说明，且是以历来祖师及当今大德、学者之意见为依循，如此，庶几无病也。要简别各宗各教之高下，这便涉及判教之问题。 所谓判教，乃将佛说法四十九年，所说之各种法门、经典，加以了解消化...涅槃经言五味及半满教等。佛教传入中土后，教判尤多： 南北朝时慧观于涅槃经序，提出二教五时教判，二教指顿渐，顿为华严经，渐指从鹿苑至鹄林所说诸经。渐又分为：三乘别教（阿含经）、三乘通教（般若经）、抑扬教...
不详
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之学为学，故著《原道》等篇，抵排异端。至以谏迎佛骨，虽获戾，一斥几万里而不悔。斯亦足以为大醇矣!奈何恶其为人而日与之亲，又作为歌诗语言，以光大其徒，且示己所相爱慕之深。有是心，则有是言，言既如是，则与平生所素著者，岂不大相反耶?”清代颜元也有类似批评，《存人篇》云：“昌黎诛佛 不遗余力，死生以之，真儒阵战将也。惜其贬潮州时，闻老僧大颠，召至州郭，与之盘桓； 及其将行也，又留衣为别。夫使大颠可教，则...
不详
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